#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	איכא למאן דיליף דארון נגנז מדכתיב ויאריכו וכו' עד היום הזה.</p><p dir='rtl'>והקשו מ'וישב היבוסי וכו' עד היום הזה' אף דבחורבן לא היה אדם בירושלים. מה התי' ?</p><p dir='rtl'>ומהיכן הקשו למסקנא ?	הכא כתיב שם, וכה&quot;ג הוא עד היום הזה.</p><p dir='rtl'>והקשו מ'וישבו שם עד היום הזה.' וכבר עלה סנחריב ובלבל כל הארצות.	<br/>יומא דף נד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כתיב בבדים, 'ולא יראו החוצה'. וכתיב 'ויראו ראשי הבדים'. הא כיצד?</p><p dir='rtl'>ואיזה עוד פסוק הובא לזה?	נראים ואינם נראים, ובולטים בפרוכת כשני דדי אשה.</p><p dir='rtl'>והיינו דכתיב אשכול הכופר דודי לי, בין שדי ילין.	<br/>יומא דף נד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אמרו שהיו מגללים לעולי רגלים את הפרוכת, ומראים להם חיבתם לפני המקום.</p><p dir='rtl'>והא כתיב 'ולא יבואו לראות כבלע את הקודש ומתו'?</p><p dir='rtl'>וגם במעשה דכהן שנתעסק בדיר העצים חזינן שמת?	במשכן ככלה בבית אביה, דאז היא צנועה מבעלה. ובבית בעלה לא.</p><p dir='rtl'>ובמעשה דיר העצים הוי בבית שני שהוא כנתגרשה ונישאת שחזרו לחיבה ראשונה.	<br/>יומא דף נד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	איך יתכן המעשה דהיו מגללים הפרוכת לעולי רגלים ומראים הכרובים מעורים זה בזה. הא במקדש ראשון לא היתה פרוכת, ובשני לא היו כרובים? (2)	א. י&quot;ל בבית ראשון ובפרוכת דבבי.</p><p dir='rtl'>ב. וי&quot;ל בשני, ובכרובים דצורתא.	<br/>יומא דף נד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כמה פרוכות היו במקדש והיכן ?	"י""ג.<p></p><p dir=""rtl"">ז' לז' שערים.</p><p dir=""rtl"">אחת לפתח אולם ואחת לפתח היכל.</p><p dir=""rtl"">ב' בדביר, וב' כנגדם בעליה.</p>"	<br/>יומא דף נד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מאי 'כמער איש בלוית'?</p><p dir='rtl'>ומאי 'כל מכבדיה הזילוה כי ראו ערוותה'?	כאיש המעורה בלויה שלו.</p><p dir='rtl'>כשנכנסו עכו&quot;מ להיכל ראו כרובים מעורים והציאום, ואמרו ישראל שברכתם ברכה וקללתם קללה יעסקו בדברים הללו. מיד הזילום.	<br/>יומא דף נד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מאי אבן 'השתיה'?</p><p dir='rtl'>וכמאן?	שממנה הושתת עולם.</p><p dir='rtl'>וכמ&quot;ד מציון נברא.	<br/>יומא דף נד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מהיכן נברא עולם? (4)	לר&quot;א - מאמצעו.</p><p dir='rtl'>לר' יהושע - מד' צדדים.</p><p dir='rtl'>לר' יצחק - מאבן שירה הקב&quot;ה בים.</p><p dir='rtl'>לחכמים - מציון. שנאמר מציון מכלל יופי.	<br/>יומא דף נד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מהיכן נבראו תולדות השמים והארץ?	"לר""א תולדות שמים (מאורות וכוכבים) משמים, תולדות ארץ מארץ.<p></p><p dir=""rtl"">לחכמים אלו ואלו מציון נבראו.</p>"	<br/>יומא דף נד		
